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平成二十七年 孤峰忌
平成二十七年 孤峰忌
江戸千家家元邸
十一月四日（水）
十一月四日（水）
今年の孤峰忌は、まず家元による読経の後、流祖不白の塑像に口切りの茶が天目茶碗で供えられた。「今日は流祖の二百九回忌。恒例の一日を、集った皆さんと流祖を思って過ごしたい」と家元のお話があった。
来年が家元襲名五十周年を迎えるのに因み、川上宗康先生から『兄 名心庵の茶」と題する講話があった。家元は、若い頃から一貫して、茶の湯は実践に尽きることを主張しているという。そして茶の湯の歴史を今日まで俯瞰し、「茶の湯は個人が自宅でするもの」とする家元の方針は茶の湯の本質に戻るものであり、いかに画期的なことかについて力説された。
家元の茶会の特徴を、「端正」「自由で型にはまらない」「企画力」「感覚の鋭さ（好み・見立て）」「本物指向」「斬新さ」「サプライズ」と上げ、「ただ、〈押し付け、独りよがり〉もときにはあるでしょうか」と笑って話されて、会場を沸かせていた。最後に特に魅力的だった茶席の数々を具体的に思い起こされ、傍らで見続けた五十年に及ぶ家元の茶会をまとめられ、来年刊行される家元の茶会記集についても触れられた。
午後は点心のあと、花月の間で口切りの濃茶が、蓮華庵では同じく口切りの薄茶が参会者に振る舞われた。
来年が家元襲名五十周年を迎えるのに因み、川上宗康先生から『兄 名心庵の茶」と題する講話があった。家元は、若い頃から一貫して、茶の湯は実践に尽きることを主張しているという。そして茶の湯の歴史を今日まで俯瞰し、「茶の湯は個人が自宅でするもの」とする家元の方針は茶の湯の本質に戻るものであり、いかに画期的なことかについて力説された。
家元の茶会の特徴を、「端正」「自由で型にはまらない」「企画力」「感覚の鋭さ（好み・見立て）」「本物指向」「斬新さ」「サプライズ」と上げ、「ただ、〈押し付け、独りよがり〉もときにはあるでしょうか」と笑って話されて、会場を沸かせていた。最後に特に魅力的だった茶席の数々を具体的に思い起こされ、傍らで見続けた五十年に及ぶ家元の茶会をまとめられ、来年刊行される家元の茶会記集についても触れられた。
午後は点心のあと、花月の間で口切りの濃茶が、蓮華庵では同じく口切りの薄茶が参会者に振る舞われた。
寄付 抱一 日課釈迦図
【教場】
講話 川上宗康先生
【蓮華庵】
【会 記】
■ 濃茶 花月の間 主 川上宗雪 床 孤峰不白筆三幅対 假空中 不白塑像 並三ツ具足 供茶 星の奥 供菓 空也餅 不白所持 呂宋茶壺 号南山 脇床 啐啄󠄁斎筆 飛石画讃 茶は荒く角の数取る座敷かな 及台子飾り 皆具 釜 名心庵好 繰り口 茶入 瀬戸 尻張 茶碗 奥高麗写 中里重利作 銘 木守 茶杓 一元斎作 銘 錦 御茶 口切り 星の奥 八女 星野園 御菓子 空也餅 銀座 空也製 ■ 教 場 床 川端玉章 嵐山の紅葉 脇 木造 女神像 藤原時代
■ 薄茶 蓮華庵 主 川上博之 床 紫紙金字 国分尼寺経断簡 奈良時代 花 風船葛 杜鵑草 花入 経筒 平安時代 香合 キンマ 風炉釜 鉄 大やつれ 水指 高取 茶碗 比良焼 青磁立鶴紋 替 萩 九代高麗左ヱ門作 茶器 好 富貴棗 茶杓 名心庵作 銘当麻寺 御茶 星の昔 星野園 御菓子 吹き寄せ 亀屋伊織 ■ 一円庵 床 不白辞世 下ニ 黄瀬戸香炉
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